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先从“喜宴”说起。
电影中的喜宴是一场典型的中国式婚宴，疯狂、混乱、龌龊、荒诞，一个外国宾客不解又嫌恶地说：“我以为中国人都是柔顺沉默的数学天才。”李安客串的中国宾客接腔道：“你正见识到五千年性压抑的结果。”
——一语中的。实际生活中的中国式婚宴同电影中的比起来，可能有过之而无不及。
性，在中国一直处于尴尬的地位。一方面，它被广泛地视为肮脏的事情，因而是被人避讳的，是难以启齿的；另一方面，它在形式上却是无比的重要，以至于有“不孝有三，无后为大”这样的古训。而横亘在这两者之间的，正是建立在血缘、亲情基础之上的儒家伦理。
当你学业已成，工作稳定，绝大多数父母所想的接下来的一步，都是结婚生子。无奈的是，就像电影中伟同妈妈的那句话：“不跟人家交代，那结什么婚哪？”我们为太多人而活，身心疲惫，还得打破牙齿混血吞。于是众多不爱女人的男人，违心成家生子，像“正常”人一样过完余生。
戎马一生的伟同父亲在过机场安检的时候，默默举起了双手，那似乎象征着一种投降，一种对生活的委曲求全，以及对另一种生活方式和价值观念的默认。生活永不可能像墙上挂着的那幅王羲之体白居易诗般，通篇无一处败笔。哪怕是历经喜宴缔结的圆满欢喜，到底也不是成就永远的惟一条件。
作为一部喜剧，《喜宴》的结尾还是幸福的，至少伟同的父母接受了儿子是同性恋的事实，家庭关系还是和谐圆融的。只是，电影下的现实中，能有几个同性恋者有此福分，享受如《喜宴》这般的美满结局？
